“推扳”并非“推扳”，“失相”不是“歹相”

徽州方言的方言词，有的为与其他方言区域所共有，有的则是仅仅使用于徽州，或甚至更小的范围之内，但却都因为方言口语相传的特点，而使人们对其本字的认定产生了歧见，这就需要给予一番考证，来作出正确判断。

“推扳”是徽州人常用的一个方言词，但往往将它与“推班”混写。这个词吴方言也用，查阅《吴方言词典》，则认定其为“推板”，“亦作‘推扳’、‘推班’”。注明其有三义，1.为差劲；逊色。2.为相差；相距。3.为让；将就。并举了《初刻拍案惊奇》、《官场现行记》、《黄绣球》、《白毛女》、《海上花列传》和《负曝闲谈》等文艺作品中的句子作证。这些句子中有的用 “推扳”，有的用“推班”，还有的用“推板”。那么，这三种写法，到底应该认定谁是正确的呢?

考证的办法有好几种，然而最为可靠的办法，应是从其词语的产生和词义的引申变化上来作分析。也就是说，该词的三义，谁为本义。

相比之下，我们认为“相差；相距”应为本义，而差劲、逊色及将就等词之义应是由本义变化而产生的引申义。为什么这样说呢？因为从这三义综合、比较分析，其“差劲”可以从“相差”中转义，而“将就”却正好能从“差劲”处引申；反之便难以成立。而如果“相差；相距”为本义，则该词的本字必是“推扳”无疑。因为一“推”一“扳”，这是两个用力方向相反的动作，而“掂扳”便是这两个方向相反动作构成的一个回合，而在这个回合的起点和终点之间则形成了一个距离，抑或可说成“相距或相差”，于是这“推扳”的本义便由此而产生。所以成书较早的《初刻拍案惊奇》和《官场现形记》写的都是“推扳”。而到了成书较迟的评弹《白毛女》便写成了“推板”。

归纳起来说，将“推扳”写成“推班”，还只是因谐音而写了别字，而写成“推板”则是因转音而以讹传讹了。

“失相”是休宁方言特有的一个词，意思是形容人行为不端，总爱干坏事，或是一股子想做坏事的样子，休宁人最爱用这个词来表达对行为不端者的不满和鄙视。然而尽管这在方言中是一个使用频率很高的高频词，但休宁人却似乎并不知道它的本字是“失相”。其证据便是休宁人总爱将这个词紧缩成一个“失”字来使用，而这“失”的词义，从使用的实际情况来看，是与“失相”相当的，所不同的是语调上更严厉了，情绪上更激烈了。在用这个词的人的心里，恐怕就正是将它视作“歹”字来表达的，有许多人则干脆认为“失相”原本就是“歹相”。在使用的过程中，有人认错了字，念错了音，误传成了“夕相”。

这倒是太看轻了休宁的老辈人，这里毕竟是一个出过十几个状元的地方。再怎么着，也不可能将“歹相”误读成“夕相”。是的，尽管在休宁话中“夕”确与“失”同音，都念作xì（吸），但这等没文化的错误想必也是不会发生的。

问题的实质是，“失相”这样的方言词，无论从内在的逻辑关系来看，或是从徽州方言的创作背景和创作特点来看，它是成立的。它的原义便是“失去了相道”，亦即婺源方言中的“冇相道”，或是其他县方言中的“没得相道”，这确实是对人的行为道德的一个很严厉的、具否定性质的评判。徽州人非常重视外貌、姿态与人的内在气质的联系，认为从人的“相”可以透视出他的“道”。而没有“相”，指的是没有“好相”，进而也可以判断为没有“好相道”，所以便因此而意味着“行为不端，总爱干坏事”。

但这里的“失”并不是形容间，实际上是不能剥离出来单独使用的。然而问题是休宁人早就将它剥离出来单独使用，这该怎么办？十全十美的办法是并不存在的，出路是，在口语状态中还只管照用，但如果要写成书面，便应将其作为缩语词对待，必须另加注释。