“借代”造词 以物喻人

我们一再讲到，徽州方言吸取了大量的古代书面用语或古字，引进并改造了不少其他区域的外来词，而数量更为可观的自然还是民间创作的俚语、熟语.这一类方言词的一个特点，便是创作时，徽州人习惯运用了他们拿手的形象借代，其以物代人的结果是，给人以很强的视觉感，有读字见图的效力。

譬如，徽州人用“饿虱”来喻指非常饥渴而又贪婪的非法使用权利者.商人们在交流投资信息时，经常说：“那里企业少，地方上管事的都是一帮饿虱，你一个企业进去，吃得消他们？”这个方言词的比喻是很贴切的，因为虽说凡虱都要吸血，但“饿虱”的最显著特征是瘪着肚子，正处于极度的饥渴状态，当它一旦遇上有血可吸的对象时，便会急不可待，饥不择食地吸人鲜血，直到把肚子涨得通红，因而它表现出来的第二个特征便是贪婪无度。

“犟牛”，这应是一个外来词.因为徽州人指“蠢”为“犟”，在喻指性格非常倔犟的人时，通常杂用“蠢猪”和“犟牛”。但“叫鸡”却可以说是徽州特有的方言词，它与同样是方言词的“反手鸡”不一样，“反手鸡”的“鸡”仅是词缀，不以“鸡”喻人.而“叫鸡”的“鸡”是借代，是以“鸡”喻人。这是因为鸡欢喜叫，特别是公鸡，嗓音还特别高，但却看似勇猛，而并无战斗的实力.于是徽州人便以此来形容那些欢喜用大嗓门来表达不满和意见的人，这样的人便正如群众所评议的：“小汪是个叫鸡，领导肚里最可恶他！”

徽州人用“酒桶”来喻指那种虽贪杯，但酒量确实很大的人；而用“酒葫芦”去比喻酒量不是很大，却嗜酒如命，终日喝得稀里糊涂的人.对于有了酒瘾，经常想着要过瘾的人，则以“酒虫”作比喻，说是“三日不吃酒，肚里的酒虫都要爬出来了”。

徽州人还欢喜用人的身体部位来喻人，如形容某人能说会道，善于争辩；或是总不肯承认错误，总不认输，一味地强行争辩，便称之为“铁壳嘴”.字面上的意思是，这嘴不是一般的嘴，已经包裹了金属的壳子，因此永不磨损，可以不断地“争辩”下去。而对于总爱顶嘴的晚辈或下属，则斥之为“犟嘴”.至于在普通话中被讥之为“乌鸦嘴”的人，徽州方言却只简单地用了两个字：“臭嘴”。这的确不雅，故而也特别引进了“乌鸦嘴”，因为徽州人称“乌鸦”为“老鸦”，所以也把“乌鸦嘴”改作了“老鸦嘴”。

北方方言形容那些眼光特别尖锐，观察力特别强的人时，往往用“眼睛很毒”来予以概括，而徽州人则直接用“贼眼”来喻指。但似乎都不完全构成贬义，仅仅是用“毒”或“贼”来作比喻，打比方而已。

在词的构成上，也还有不直接以物喻人，而是以物所具备的特征或特性来喻指人的。徽州旧时有个习俗，凡是夭折的小孩，埋葬后都要在其坟头扣上一个破畚箕，大约用来表达“将其镇住，不让它再投胎害人”之意。于是民间便借此景象来喻指短命的小孩，叫“畚箕扌衮”，这句话一般都用来骂人，主要针对年纪不大的对象。

这“扌衮”倒还是个古字，意思是将器物倒扣过来。《说文》中这样说：“扌衮，手推之也。宋人又作“扌衮”字，倒转也，意转而扣住，读如滚。”

“玻璃锋”，这字面上指的是碎玻璃上锋利的刃口。而徽州人则是用其“锋利”的特性来喻指非常难以对付，有较强攻击力的人。同样一个意思，同样一种造词手法，也有说成“碗片锋”的。相比之下，“碗片锋”的历史似乎早于“玻璃锋”。因为在徽州民间，“玻璃”的使用显然要远远地迟于“瓷器碗”的使用。

此外，有用“肝心”或“肝心宝”，来喻指自己非常疼爱的人。这“肝心”即普通话中的“心肝”，但徽州人为了渲染那种“嗲”的语调，有意将其颠倒。还有用“耳报神”来比喻暗中打报告的人的，这里的“神”并非是“神仙”，指的便正是“鬼神”，是令人憎恶的人。

“长毛”，本是对太平天国将士的蔑视，但徽州人沿用至今，当然主要不再是指太平军，而是将其作为蛮横不讲理的强人的别称。